王渭林：华山论电视
王渭林：江西婺源人，1957年9月生。1982年毕业于北京广播学院，现任陕西电视台副台长、高级记者，北京广播学院硕士生导师。为中国电视艺术家协会会员、中华全国法制新闻协会常务理事、全国电视法制节目委员会副主任、全国电视文艺委员会副主任、全国电视农村委员会副主任、中国电视纪录片学术委员会理事、陕西电视艺术家协会常务理事。 在陕西电视台新闻部、国际部、社会部工作期间，作品多次获全国奖和“五个一工程奖”，其中纪录片《最后栖息地的朱鹩》还荣获第二届世界野生生物电影节7项奖中的环境保护奖，亚洲、大洋洲地域奖，地球奖三项大奖。1997年荣获陕西省首届优秀新闻工作者称号。2001年荣获陕西省“德艺双馨”十佳电视艺术家称号。2002年荣获有突出贡献的中青年专家称号。成功策划了“金庸华山论剑”大型电视系列节目，该活动被评为2003年度全国电视新闻社教节目一等奖，第22届中国电视金鹰奖文艺专题优秀奖和最佳导演奖，并被多家媒体推举为《新周刊》2003最佳中国电视秀的候选榜。打破20多年的既有模式成功创意并策划了2004年陕西电视台春节特别节目《朝阳行动2004》，受到观众、领导、传媒研究专家的充分肯定，被认为是打破“春晚”既有模式的可贵而有益的探索。发表多篇学术文章，主编《交锋人文》、《开坛》等电视人文谈话节目系列丛书。 孔子说过：“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。与泰山遥遥对峙的西岳华山自古有一条道之说，每每登及峰顶，想到万千世界，似有感悟。现在和陕西电视台副台长、高级编辑王渭林一席深谈后，他的话语把我引入了更深入的思考：市场经济中的文化生产存在着“两只手”，一只手是经济利益驱动，另一只手是人文价值提升。只用前一只手“化”而无“文”；只用后一只手则是“文”而难“化”。力求寻找到这两只手的最佳合力，才能在艺术与市场的结合上、人文与娱乐的协调上探索出规律性的理念和操作方式。 本质是对受众注意力资源的竞争 记者：您怎么看待当今中国电视媒体竞争环境？陕西台在这种竞争环境中有什么优势和劣势？ 王渭林：《新周刊》从20世纪90年代末开始做电视主题，连续五次开出“中国电视节目榜”。从第一期的“砸烂电视”、第二期的“弱智的中国电视”到2003年的“电视红皮书”。《新周刊》对中国电视业的发展是很有促进作用的，它促使我们电视从业者和创作者思考中国的电视到底该有什么样的品格。在这几年的盘点中，我们确实可以看到中国电视发展的轨迹，虽然同质同构、互相克隆仍是较普遍，但一些电视台已开始着意自身的定位策略并打造精品栏目。2000年对中国电视发展格局的总结是“一个西瓜（央视）、两只苹果（湖南卫视和凤凰卫视）和一堆芝麻（长不大的地方台）”。2003年有了“五星上将”(凤凰卫视、东方卫视、湖南卫视、北京卫视、安徽卫视)，央视仍具有绝对优势，而各级卫视和地方台的节目同质同构现象相对还比较严重。电视现在频道这么多，样式这么多，它的投入又这么大，各个电视媒体都想抢占自己的制高点，都想有自己的发展空间，这个空间怎样占领？在自己的现有财力下，怎样来提升？这都是需要大家思考的问题。一个中等城市的居民一般都能收看到三四十个电视频道。而受众的注意力是有限的，据有关调查数据显示，受众经常关注的频道平均一人只有5~7个。所以电视媒体要经营自己的市场，打造自己的品牌形象和精品栏目，市场竞争的本质是一场对受众注意力资源的竞争。 陕西卫视是最后一批上星的省级台之一，全国观众资源少，地域经济不发达，在省级卫视中处于中等偏下的位置，发展面临严峻的挑战。但陕西有厚重的历史文化资源，它是中华文明的重要发祥地之一，是十三朝古都，再加上陕西的高校众多、受众人文历史知识储备丰富。但是回过头来说，历史文化资源是静态的，它和当下生活是隔着一层膜的，要利用它必须要有激活它的现代时尚元素，找到它和当下生活的关联性。 记者：2003年10月份，陕西台大型直播活动《金庸华山论剑》被多家媒体报道，还是《新周刊》2003年度电视秀的提名候选，这次活动是否就是这种激活历史文化资源的成功尝试？ 王渭林：说起华山，20世纪90年代初为了宣传陕西的历史文化和风景名胜，我们曾邀请了全国几十家兄弟电视台到华山来拍摄风光宣传片，在各地电视台播出，但是反响平平，华山的知名度和旅游收入并没有明显改观。而金庸先生，是全球第一畅销书作家之一，拥有三亿读者，金庸武侠作品影视剧观众更是不计其数，他的13部小说每部均有十数个版本。其中有多部以华山为江湖背景，而金庸本人一生从未涉足华山。在此，他就成了激活华山的现代时尚元素。 记者：您在2001年的首届西部广播电视高级论坛上就提到媒体的竞争是对受众注意力资源的竞争，这次直播活动确实被多家媒体连续关注，一段时间内吸引了很多人的视线。 王渭林：现在是信息多元的时代，信息爆炸，信息过剩。你看，一份几十页的报纸，很多人都是选择其中感兴趣的某个版面去看，比如体育、娱乐，充其量也就几页。你要引起大家的注意，首先就要有独到的创意。陕西台的大型人文类谈话节目《开坛》从2002年就开始追踪金庸先生，直到2003年7月，我们得知先生前往杭州，专程派人赴杭州，面陈陕西电视台的盛情邀请，得到了金庸先生的同意。并且我们在短短一个多月的时间内搜集了各方建议，形成了详细完整的策划方案。在金庸作品和华山之间、金庸的人生和作品之间、金庸作品和影视剧之间可以展开古与今、真与幻、雅与俗的多重比照空间。我们把金庸先生的西行设计成了包括华山论剑、法门说禅、碑林谈艺、金庸侠旅关中道在内的三点一线的整体文化活动，作为《开坛》的特别节目。活动设计成以文化论辩为内涵，以娱乐手段为包装，以雅俗共赏为最高审美追求，以雅俗分赏为最低心理底线。并且，我们还设计了海选运作计划，联合几家地处东西南北中的媒体在全国进行选拔“东邪、西毒、南帝、北丐、中神通”的造势预热活动，在网上征集话题，在活动的策划阶段就吸引人们开始关注。 此外，你的策划再有价值，仅靠自己的单打独斗也难引起很多人的关注，尽管金庸是激活华山的现代元素，尽管他有三亿读者，把他请来是很大的卖点，但仅凭我们自己的平台还不够。我们邀请了多家媒体，台湾东森电视台、台湾TVBS在海外播出，搜狐网进行网络同步直播，《华商报》、《北京娱乐信报》、《上海青年报》、《成都商报》、《潇湘晨报》作为协作媒体，另外还有《南方周末》、《新周刊》等很多很有影响力的纸媒体共同参加我们的直播。华山论剑直播时，光是在华山现场参与报道的媒体就有79家，活动结束后我们委托中国国家图书馆为我们追踪华山论剑后十天之内的全球华文媒体的报道，国图追踪了179家华文媒体，全都报道了这次活动。我们估算了一下，大约有400多万字，200多个版面，如果要花钱来买版面的话，用内地中等省份报纸的价格来算，大概超过3000万。当然整合媒体资源的前提是你的创意要能给被整合进来的媒体带来注意力经济，给他们带来实际的效益，这样才能形成共赢。这次活动还为我们带来400万元的广告收入，华山的旅游收入也比往年同期有大幅度的增加。这次活动取得了多赢的效果，是陕西电视台超常规思维、超常规制作的新的突破，是我们激活历史文化资源的一种有益尝试，积累了在自身媒介平台上进行资源配置的经验：旅游宣传的需求、名人效应的发挥、媒体资源的整合、社会资金的配置都在这个平台上进行有机整合，积累经验的过程同时酝酿了平台本身的改革和构建的动力。 记者：金庸华山论剑》、《中华大祭祖》、《朝阳行动·2004》等几个大型直播活动确实吸引了观众的眼球，包括海外观众的注意，扩大了陕西台的知名度。但是，陕西台的常态节目在受众并没有这么大的影响力，您怎么看待非常态节目和常态节目的关系？ 王渭林：华山论剑》等直播节目毕竟是非常态节目，我们要调集全台各个部门的精兵强将高强度地工作、配合演练，还要利用和创造各种外围环境，整合各种资源。并且我们的直播经验还不是很丰富，像凤凰卫视的直播已经常态化了，他们直播像过日子，我们直播像过节，我们毕竟要考虑地处西部，经济条件相对比较落后的实际情况，从成本核算的角度考虑，常态节目不可能都投入这样的精力和资金。常态节目的发展需要三个必要条件：资源、资金、人才。资源是因地制宜的，资金的积累是要受制于体制和地域因素的，人才的储备和成长也和平台本身的发展空间相关联。这几个因素的良性组合需要外部环境的发展和自身不断的完善，需要一定的时间。我们用有限的力量打造一部分栏目是有把握的，但是摊子铺得太大，战线拉得太长会分散人力、物力、财力，这也是不切合实际的。我们现在采取的第一步就是瘦身计划，从全台53个自办栏目中拿掉12个，也就是20%，剩下的就是分层次精办一批，重点保障一批：比如我们的大型人文谈话节目《开坛》，为当地老百姓关注的新闻评论节目《今日点击》，在西部几个省区有固定收视群的戏曲节目《秦之声》，在西安及周边地区有较大影响和较高收视率的《都市快报》。然后是保留一批以观后效，最后是合并一批。这样的话我们能相对集中我们的优势人财物力办好一些有价值的栏目，提供给老百姓看。先有第一步瘦身计划，强身健体，把内功先练好，为进一步改制做一个铺垫。 按照个人的需求“点播”“翻阅”电视 记者：《开坛》以倡导人文精神为宗旨，在全国谈话栏目中定位独特，也是陕西台的品牌栏目，当初开办这个栏目的动机是什么？ 王渭林：电视包括很多功能，包括信息功能、教化功能、娱乐功能，但是这些功能目前基本上被低俗的娱乐浪潮所淹没。应该说，娱乐本身是一种保守但却积极的促进社会稳定的节目样态，是一个社会成熟、稳定、有序的文化表征。但是通俗并不等于庸俗、媚俗、滥俗甚至恶俗。充斥屏幕的戏说、清宫、明星的绯闻隐私消解着社会的主流话语，颠覆着理性化的价值判断。已经有这么多娱乐充斥屏幕了，难道不能给人文知识分子一个发表见解的空间吗？人文知识分子和热爱人文精神的受众需要这样一个空间。就像陈忠实先生说的，中国13亿人结构太复杂，单是文化人这个层面，按城市的白领来算，为数已经不少，相当于欧洲中等国家一个国家的人数。对于这些人的诉求，媒体绝不可以轻视更不应该放弃。我们以“人文精神的张扬之地，知识才俊的精神大餐”为栏目的理念，邀请了热爱人文精神的思想文化学者、艺术家走进《开坛》发表自己的观点和见解。 记者：但是以学者为主的谈话节目，往往会走向学术化和高端化，这是不是《开坛》叫好不叫座的原因？ 王渭林：我们陕西台去年底举办的电视人文谈话节目生存与发展高级论坛上，很多专家学者就提到人文节目不等于文人节目。人文谈话，并非一些文人聚集在一起展开一番经院式的论道，并非只是谈论一些只有学术界文化界感兴趣的话题。过去节目借助嘉宾的名人效应，并且偏重于嘉宾个人的人生体验和感悟。现在我们在价值取向上要改变过于形而上的文人情怀，把人文作为一种视角，把关注国计民生、关怀人作为核心的出发点和目的，将名人效应和具有社会关注度的平民话题相结合，用精英思维解决平民话题，拉近精英和大众的距离。概括说来就是要贯彻这样的理念：人文话语的传媒化、精英话语的平民化、传统话语的当下化。 从节目形式来说，也有人提出节目的形式比较单一。
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